奚文还提出洪秀全怎能将此等秘密之事偏偏“密诏”秦日纲，这个由“妖”而免杀，由免杀而为“奴”，由“奴”而被杨“恩复原职”的人去完成呢？但这里作者忽视了秦变“妖”是杨定的，后来“恩复原职”也难以使秦、杨矛盾和解。洪秀全并未承认秦是“妖”，是“奴”，调秦日纲回天京不可能是杨而是洪。杨不会调秦日纲回来杀自己，当然对韦昌辉更不可能作出此举动。

　　1856年9月韦昌辉在天京杀杨秀清后，如果象奚文所说杀杨“密诏”为韦昌辉捏造，违抗洪秀全意的，那么，身为天王的洪秀全应该立即处死韦昌辉，但洪秀全干了些什么呢？据《金陵杂记》云：9月2日之后，杨秀清的亲信东殿尚书傅学贤与杨秀清族兄杨某会合率众，“自峨嵋岭扎营至虎贲仓，洪逆与韦逆亦扎营于小茔大行宫一带，闭城月余，互相*，韦初小挫，随后东党告衰，计在内东党为北贼杀者约万人。”(《太平天国》第8册，第644页。)这条材料的作者是目击者，不应有误。洪秀全在杀杨秀清后，竞下令给远在安庆的殿右回检点张朝爵把杨秀清之兄并杨姓三人无故杀害，以除后患。洪还下诏宣称杨秀清为“东孽”(转引自中国社会科学院近代史研究所编《中国近代史稿》第1册，第145页。)。这三件事实充分说明，韦杀杨后，洪秀全并没有反对，而是配合了韦昌辉的军事行动，直接参与了这场极为残暴的大屠杀。韦昌辉说：“天王有诏诛秀清谋逆僭号，众共殛之。”

　　奚文认为洪秀全将杨的死难日定为“东王升天节”，还要天国臣民“代代莫须忘”；同时又追封杨为“传天父上主皇上帝真神，真圣旨……东王”，还把自己的第五子过继给杨，并封为“幼东王”等等，都是杨并非死于洪之“密诏”的论据。这观点郭廷以也早就提出过。其实，这些都是洪秀全被迫采取的措施，从而来掩盖由于他支持韦进行大屠杀而造成的恶果，同时也是洪秀全为了解救由于“天京事变”而出现的人心涣散的危机，从而缓和内部矛盾。杨秀清是太平天国的开创人之一，功劳显著，才能出众，他那“智虑精洋，防维周密”、“军令严整、赏罚分明”以及代天父传言人的形象，使其成为太平天国的神话

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页