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论洪仁玕革新思想的形成及其历史地位 |
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时间：2007-3-9 17:34:08 来源：不详
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仁玕和西方传教士的交往过程中，罗孝全占第一位。那是一八四七年春天在广州发生的事，学习宗教的时间仅仅一个月。一八五二年以后，仁玕在香港、上海期间，结识的西方传教士多起来了。据仁玕自述，与自己“相善”的传教士有二十二人之多 。现有名可查者，计有英国传教士理雅各（J. Legge）、湛孖士（John Chalmers）、合信（Hobson）、觉士（J. Cox）、慕维廉（Wm. Muirhead）、艾约瑟（Joseph Edkins），美国传教士罗孝全、卑治文（Elijah C. Bridgeman）、花兰芷（John B. French），瑞典传教士韩山文（T. Hambevg）等十人 。洪仁玕向西方学习，首先是受到这些传教士的影响。究竟西方传教士给予仁玕哪些影响？仁玕接受了哪些，吸收了哪些，这是值得我们探索的问题，弄清楚这方面的问题，有助于认识洪仁玕革命思想的形成过程。
罗孝全和洪氏兄弟接触最早，关系最深。首先我们应当考查罗孝全能够给予洪仁玕哪些影响？罗孝全（一八○二——一八七一年），美国密苏里州人，教籍属于美国南浸信会，一八三八年来华，先在澳门协助德国传教士郭士立（K. F. A.Gutzlaff）进行传教工作。一八四四年罗孝全到广州租屋传教，一八四六年在广州南关东石角租地建立礼拜堂。一八四七年洪氏兄弟从花县来到这里向罗孝全学习基督教 。据罗孝全后来回忆说：洪氏兄 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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