传教士的目的是要把洪仁玕塑造成一个为他们所用的中国传教士。但是，洪仁玕的目的并不是仅仅做一个传教士。他的逗留香港是在清政府的压力下不得已而逃亡去的。他向西方传教士学习基督教教义方面找到创立新国家的理论和方法。洪秀全已经开创于前，仁玕仍然继续在这条路上走下去，再则为了宜传革命，争取国外友好人士的同情和声授。罗孝全所写的《洪秀全革命之真相》，韩山文所写的《洪秀全之异梦和广西革命的起源》（即《太平天国》），都是洪仁玕所提供的材料，两者陆续刊载于《北华捷报》，在国外影响很大。

洪仁玕虽然暂时寄身于教会，但“身在曹心在汉”，他并没有忘怀革命，无时无刻不在想办法回到天京。为了建设他的新国家，他在香港、上海的时候，利用一切机会学习西方各种知识 。除了从书本和实物上学习以外，仁玕在沪、港两地直接观察了西方的各项设施，增加了感性认识。他不擅长英语，只能说一两句见面问好的话，因此他在学习西方文化方面，受到很大限制。有人说他曾经遍览理雅各的藏书，这种说法未免太夸大了，他阅读的应当是限于当时在沪、港、南洋等地出版的中文书刊。

洪仁玕所能看到的是些什么书刊？这些读物对他的革新思想有些什么帮助？这是我们要进一步分析的问题。十九世界五十年代，只有教会出版机构在沪、港、南洋等地印行一些宗教书刊和科学读物 。墨海书馆印了几种科学书籍，例如艾约瑟译的《重学》，章廉臣译的《植物学》等等，为数不多。仁玕所熟悉的传教士有不少人从事于译书工作，陆续出版的史地方面专著如慕维廉的《大英国志》、《地理全志》，裨治文的《联邦志略》（美国史）等等

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