弟于一八四七年“来到广州我的住处，寻求宗教原理”，“因此，我教导他们学习基督教教义和关于圣经的知识” 。洪氏兄弟所读的圣经，据说是郭士立的译本 。此外，洪氏兄弟还可能阅读的是一八四○年罗孝全在澳门印行的宣传宗教的小册子，主要有以下四种：一、《救世主耶稣新遗诏书》（麦都思W.H.Medhurst译《马可福音》加注），二、《耶稣圣书》（四本），三、《真理之教》（关于圣道之问答），四、《回答俗话》 。但是，仁玕在罗孝全处学习时间很短，仅仅是在梁发《劝世良言》的基础上又多知道一些教义和宗教礼仪、组织形式而已。
洪仁玕从西方传教士那里把基督教教义学到手和皈衣为正式基督徒是在香港逗留期间。一八五二年春到一八五四年春，除中间有一年时间回东莞任塾师外，其余时间都在香港韩山文传教士处学习和工作。韩山文（一八一九——一八五四年），瑞典人，属于巴色会，一八四七年作为第一个瑞典传教士派来中国。他曾经一度在“汉会”（China Union）中任郭士立的助手。仁玕来港时，郭士立早于年前死去，“汉会”也已经消亡。一八五三年十一月，仁玕在韩山文处领洗为基督教徒。他这时一边学道，一边教中文（可能是教理雅各、湛约翰等传教士学习中文）。如果说洪仁玕在罗孝全处只学了一些粗浅的宗教知识，他在韩山文处则学得了比较丰富的基督教教义，并达到了一般教徒的水平。
一八五四年洪仁玕逗留上海期间（约五个月），在伦敦会英国传教士麦都思处注释《新约》中的《哥林多前书》。根据另一伦郭会牧师艾约瑟的记载：“他（洪仁玕）每天和麦都思博士共进早餐之前读书一小时，他们共同阅读《新约圣经》 。在这期间，他对基督的教义和圣经又有进一步的研究，他还结识不少伦敦会在沪工作的传教士，除上述两人外，又有慕维廉、杨格非（John Griffith）和
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