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冯云山与拜上帝会 |
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时间：2007-3-9 17:34:18 来源：不详
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2月左右，冯云山在浔州府城和古林社逗留五个月左右。这是他为进入紫荆山区作准备阶段。1844年9月5日，他在赐谷村与洪秀全分手到浔州府城，住在城南门掌堂与之相熟的客家人张考（老）水家中，直到11月初，前后约二个月。原本冯云山到府城，按洪秀全的意见是经此返回广东家乡。但他决心“致意于传教事业，决不回粤，而留在广西”。(《太平天国起义记》，《太平天国》第六册第852页。)这样，他面临着到广西何处去的抉择，这是在府城滞留期间决定的。冯云山在浔州城，通过南来北往的客人，尤其张老水及侄儿张永绣，以及相识的紫荆山“数名工人”了解情况后，知道桂平县紫荆山区有它独特之处。一方面这里地处偏辟，山高皇帝远，封建统治势力薄弱，易于革命力量的发展和积蓄。另一方面，这里从明朝以来，就有瑶族侯大苟的大藤峡农民起义，二、三百年来，各种农民起义连绵不断，当地汉、瑶、壮各族人民具有优良的革命斗争传统，为发动群众提供了良好的基础。因此，决定到紫荆山去。
冯云山到紫荆山区去，难道真如《太平天国起义记》所说，是单纯的“专心致意传教事业”吗？当然不是。我们知道，紫荆山区山高水险，地处偏辟，人烟稀少，风气闭塞，即许在此发展拜上帝信徒，对其它地区亦影响不大。而且从历史传教情况看，无论是当时还是后来，基督教在我国的传播，大多先城市，后及城镇，最后到附近的农村。至于穷乡僻壤，直到解放前夕，很少波及。可见，冯云山到紫荆山区去，即是他确立以“传教”为名，进行革命的开始，也是他从过去单纯传教的思想向革命思想转变的标志。这是冯云山后来创立拜上帝会的思想基础。
1844年11月初，冯云山通过 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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