者各领有一张纸写的“忏悔状”，上写受洗礼者姓名，各自诵读“忏悔”词后，再点火焚烧，“使达上帝神鉴”。主持洗礼者向受洗者发问：“愿不拜邪神否？愿不行事恶否？愿恪守天条否？”受洗者一一作合符于要求的回答后，即算悔罪立愿了。然后跪下接受主持人从盆中取清水“一杯灌于每个受洗者顶上”，并且灌且说：“洗净从前罪恶，除旧生新”。最后受洗者起立，将清茶饮了，并自行将盆中水浇心胸，就成了拜上帝的教徒了。
礼拜，是参加拜上帝会成员每周一次的固定集会。紫荆山时分村寨集中举行。开始集体唱颂一首赞美上帝之诗，然后由主持人宣讲道理。宣讲的内容，除讲上帝、耶稣的大慈大恩外，还根据形势的发展，对会众提出任务和要求，实际上是以宗教集会的形式出现，变成了主持者动员群众、教育群众的集会。
祈祷仪式，主要有早晚拜上帝，食饭谢上帝，消灾除病求上帝，吉庆、新年、婚丧等红白喜事祭告上帝。各种祈祷文在加入拜上帝会时即各自领取了。这些祈祷文据《太平天国起义》第七节说，后来“虽有增减，大半载于今南京刊印之《天条书》中”。根据《天条书》早晚祈祷时，求上帝“时时看顾”，在地上如在天上一样，求上帝不准“妖魔迷蒙”，“妖魔侵害”。食饭感谢上帝，请求“日日有衣有食，无灾无难”。灾病时求上帝庇佑，“大发天威”，“诛灭妖魔”，“灾病速退，身体复安”。每逢吉庆，如新年、孩子满月、婚嫁、修建房屋等求上帝“看顾扶持”，“万事胜意，大吉大昌”等。丧事祭告上帝，求其让死者灵魂“得上天堂”。以上祈祷仪式，除吃饭祈祷不跪外，其余各种仪式都要跪在地上，吉庆、婚丧等祈祷还要备具肉食、茶饭供奉，祭告完毕，与同祭者“共食之”。(《天条书》。《太平天国印书》上册第28—30页。)
通过以上的宗教仪式，使其成员增强团体意识，达到加强和巩固这一组织的目的。
第四，共同的宗教信仰和明确的革命目标。参加拜上帝会者“皆毁偶像而拜上帝”。(《太平天国起义记》，《太平
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
