府城张老水叔侄与紫荆山下东口的第一个村寨古林社张家同族亲戚的关系，及“素所相识之工人数名”引路，前赴古林社落脚，(据《太平天国起义记》和《星烈日记》。)于此逗留约三个月左右。云山到此的目的，是为进入紫荆山区作直接的准备。一方面通过出入山中的行人，进一步了解紫荆山区情况，判断在浔州城了解的情形是否可靠。另一方面为他进入山区作适应性的准备。为此，他脱下长裳，住进牛棚，借来劳动工具，为当地富户做砍柴、担水、拾粪、放牛等农活，与农民打成一片，共同劳动生活，为即将进入紫荆山区过更加艰苦生活作适应性的过渡。
从上可见，1844年秋冬，冯云山分别在浔州城和古林社，其目的是为选择今后在广西的去向和进入紫荆山作直接准备。云山是个考虑问题周全的人，为防止封建势力对他入山真实意图的窥视，他在古林社时编造了原是去柳州找阿叔，因“途中遇盗，被劫一空，举目无亲，典借无路”，才到此做工的说法。(饶任坤等编《太平天国在广西调查资料全编》第93页。)因此，据有关史籍记载分析，他在此期间，没有发展拜上帝信徒，更不可能建立拜上帝会组织。
1845年春节前后，冯云山作好了进入紫荆山区的准备后，又通过古林社张家与高坑冲（土名过坑冲）张家的同族亲戚关系，前赴山区的高坑冲“教读”，即开馆教书为生计。云山在高坑冲居留大约一年，以教书为掩护，开始热情地宣传与中国传统宗教大不相同的“新教”发展信徒十名。(据《太平天国起义记》和《太平天日》。)这是冯云山进入紫荆山区第一批独自发展的信徒。但刚入山区，人数太少，活动范围限于一个村寨，似不具备成立一个团体的群众条件。
冯云山虽在高坑冲打开了局面，但这里十分偏僻，地处紫荆山西南部，东西南三面均为高山相阻
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