禅寺，“庚申之变，案卷沦失，碑毁无存”。苏州寒山寺，“咸丰十年被毁”（《木渎小志》，卷五，第4页。），“虎丘惟剩一塔”（《太平天国资料》，第115页。）。城中心玄妙观，改作姊妹馆，“三清大菩萨早已毁去”（《太平天国史料专辑》，第442页。）。后殿原建三层楼，曰弥罗宝阁，城中壮观第一。太平军“去其神像”，于阁顶跨脊更起两层，建一台于上。目穷城外十余里，号曰望妖台。灵岩寺在灵岩山巅，“咸丰十年被毁”（《木渎小志》，卷五，第1页。）。在昆山，太平军“登马鞍山，焚毁庙宇”（《太平天国资料》，第137页。）。所以苏南的地主文人哀叹：“寺庙庵堂，一概拆毁。圣庙学宫，亦所不免。三教（儒、释、道）俱废”（《鳅闻日记》，《近代史资料》，1963年1期。）。
表现之三是“经书典籍，弃等废物”。太平天国建都初期，对儒家典籍以武器的批判，一度达到高潮；删书衙设立后有所缓和，即从毁弃“孔孟妖书”到删改儒家经籍的转变。1860年后，洪秀全对传统文化又趋向激烈排斥。太平天国在苏南地区，毁弃和焚书的事屡见史册。“溧邑学宫奉颁书籍，经乱无存。士子贫苦者多志力相违，鲜能讲习经史大要”（光绪《溧水县志》，卷七，学校。）。据《漏网喁鱼集》记：苏州“书籍字画，可谓罄洗一空”。《苏台糜鹿记》也说：“即如书籍，贼皆无所用，……或抛散一■，或抽弃一册，甚至顺风扯去，片片飘扬，灰尘溷厕中，时有断简残编。”在昆山巴溪，“经书典籍，弃等废物”（《巴溪志》，杂记。）。在常熟昭文太平天国以“每斤价三文”收书，置于南门大街颐庆堂药店和花园浜刘宅廒内。“乱书悉置文庙后，因焚化不禁以至诞烧大成殿”。尊经阁藏书，“经庚申兵烫，荡然无存矣”（《海角续编》，《漏网喁鱼集》，第128页和《常昭合志稿》卷十四，学校。）。嘉定、奉贤学宫，“奉部颁发书籍，咸丰十年被毁无存”（光绪《嘉定县志》，卷九和光绪《奉贤县志》卷五，学校。）。此外，释道之书，早在《资政新篇》里就明文规定“焚其书”了。诸
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