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简论太平天国后期的崇教排儒 |
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时间：2007-3-9 17:34:46 来源：不详
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4钱，两项合计304两（62），数目可谓不小。儿童入塾，朝夕礼拜孔子牌位，诵读经书，接受儒家系列思想教育。在这样环境里成长的读书人，对于拜上帝会的教义以及对儒学简单、过火批判的行为，是很不易于接受的。在那个时代，读书人都礼拜“万世师表”的“至圣先师”，经籍是进身之具，科举成名是他们由民变官的终南捷径。如今的突变，改变了读书人的登进之途，失去了传统趋向与重心，使他们感到震惊而困惑，甚至产生强烈的不满与反抗。当然，这里有两方面的原因，一是由敌视农民阶级的反动立场所致，二是与太平天国崇教排儒有关。如苏南有些读书人对太平天国毁孔庙弃经籍称为“文运之厄也，为之一哭”，或说“见之欲哭”（《太平天国史料专辑》，第40页和丛刊《太平天国》，（五），第285页。）。《避难纪略》作者见太平天国“将四子书涂改，称孔圣人为孔阿二”而咒骂为“侮圣毁贤，罪不容于死”。还有些对太平天国科考破口谩骂。在苏南出现“怀才者，……莫敢应试”的现象。故每逢科考，捉考现象严重，甚有令曰：“不应试者斫其手”（丛刊《太平天国》，（五），第254页。），或“罚修圹充役”（《吴江庚辛纪事》，《近代史资料》，1955年第1期。）。太平天国虽求才若渴，但也太简单化了，缺少一个正确的态度与方法。因此赴考者中，有的“均未终场”或“故以语疵致剔”（66）。“故稍知文理者皆抡首选”（《太平天国史料丛编简辑》，第二册，第149、144页。）。这样，太平天国明知“江南人才最多”，也难于吸收到高层次有才能的知识分子。同时，由于太平天国文化思想上的崇教排儒，使其不能正确对待读书人。他们既欢迎、优待“文弱书生，但使写算，伪造文书告示，……或作管账，俱称先生。与共寝处，相待如宾，倘走长路，必给马轿舟车”（《鳅闻日记》，《近代史资料》，1963年1期 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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