李秀成生前及其死后一百年间，在人们心目中一直是一个英雄形象，即使对他的供词不无微词，也没有动摇过这个形象。一九六三年戚本禹抛出《评李秀成自述》一文，为影射史学开路，李秀成顿时成为众口一词的叛徒，他生前的一切也都成了罪证。李秀成到底是洪秀全封的“万古忠义”，还是戚本禹之流指摘的一世奸恶？至今议论纷纭，莫衷一是，关键在于他的亲笔供词以及怎样看待这个供词。

　　一九五一年，罗尔纲同志根据拍摄的供词部分原稿，作过仔细研究，写出《忠王李秀成自传考证》，　认定确是忠王亲笔，为使李秀成的“忠王”形象不受玷污，他把供词中向曾国藩表示的乞降意愿竭力解释为“伪降”。之后。年子敏同志写了《关于〈忠王自传原稿〉真伪问题商榷》(《华东师大学报》，一九五六年第4期。)（以下简称《商榷》），进而否定李秀成有任何乞降情事，干脆说全供“是曾国藩所伪造”。最近荣孟源同志发表的《曾国藩所存〈李秀成供〉稿本考略》(《中华文史论丛》，一九七九年第1期。)（以下简称《考略》），倒不否认李秀成的乞降活动，却从中找出许多疑窦，反复推论，断定《原稿》不是李秀成的手迹，而是曾国藩派书手模仿李秀成笔迹的誊抄本。话虽如此，但仍然要落到乞降的问题上来，一九七九年一月五日《文汇报》推荐《考略》后，举出读者的议论为证，说“既然不是李秀成的真迹，而是曾国藩删改后的冒牌货，又怎能以此伪造材料来判断李秀成是叛徒呢？”

　　《原稿》对李秀成的评价和太平天国的

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