八月七日（七月初六日），李秀成写完供词，傍晚被杀。赵烈文记道：“伪忠酋李秀成伏法，渠写亲供五、六万言，叙贼中事，自咸丰四、五年后均甚详。虽不通文墨，而事理井井，在贼中不可谓非桀黠矣。中堂甚怜之。……今日遣李眉生告以国法难逭，不能脱。李曰：‘中堂厚德，铭刻不忘，今世已误，来生图报’云云。傍晚赴市，复作绝命词十句，无韵而鄙俚可笑，付监刑庞省三，叙其尽忠之意，遂就诛。中堂令免凌迟，其首传示各省，而棺殓其躯，亦幸矣。”这要算是关于李秀成生命最后时刻的惟一的详细记载了，证以李秀成在供词末尾写的：“昨夜承老中堂调至驾前讯问，承恩惠示，真报无由。”赵烈文的话，是可信的。

　　就上述日程看，从李秀成被俘到被害的十九天中，对于怎样处决李秀成，曾国藩兄弟前后是颇有些周折变化的：一、在抓到李秀成的当天，曾国荃一见之下，就想当场置之死地，经赵烈文的提醒，才改为收禁。二、曾国藩在安庆得讯后，上摺清廷，关于李秀成是否献俘北京，请皇上定夺。三、曾国藩到南京第一次讯问李秀成后，改变主意，决定在南京处死李秀成。四、曾国藩考虑到在南京处死李秀成，为了对付清廷的查问，必须取得详供。五、详供到手，曾国藩在清廷命令将到未到之日，掌握时机处死了李秀成。曾国藩不让清廷从李秀成口中得到把柄，采取了操之在我的不寻常手段；随后清廷指派将军富明阿到南京查访，并要曾国藩补报对李秀成供词删去的部分，反映了曾国藩和清廷之间的一场不痛不痒、不撕破脸皮的暗斗。

　　“取详供”是曾国藩所必需，而李秀成又是怎样来对待写详供的呢？供词一开头就表述了他的态度：“时逢甲子六月，国破被拿，落在清营，承德宽刑，中丞大人量广，日食资云。又蒙老中堂驾到，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心，一一清白写明。”这里的“承德宽刑”，是指曾国荃没有在当天治死他；“老中堂驾到，讯问来情”，是指曾国藩到南京后对他的第一次讯问；“是以再用愁心，一一清白写明”，则是指写详供的事；并说，他将“一片虚心写就”，决不“隐瞒半分”。

　　作为农民革命领袖的李秀成，有质朴务实的农民英雄本色，他在紧张的戎马生活中所表现的是如此，他在忠言极谏、不顾天王盛怒所表现的是如此，在革命失败他要求“载书明白”的用心也仍然如此。正是基于这种态度，他的全部供词给太平天国革命留下了一份珍贵的史料，也是从陈胜、吴广两千多年以来农民革命

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