第一类，一八六四年的安庆本：

　　当李秀成赶写供词时，曾国藩陆续取阅，进行删改，八月七日李秀成写完供词被杀，曾国藩也随之把供词删改完毕。所以第二天，曾国藩得以迅速地派八、九个人缮抄，送呈军机处备查。这个呈抄本当时任军机大臣的李棠阶看到过(《李文清公日记》，同治三年七月十七日记道：“寅时入内侍班，看摺完，阅曾相送来伪忠王李秀成供词。”)，但至今没有发现。曾国藩在南京处决李秀成，举世瞩目，曾在迅即向清廷作了交待后，为了“取信”于世人，又分抄供词送安庆刊印。八月十一日（七月初十日）赵烈文的日记说：“中堂嘱予看李秀成供，并分段，将付梓。”八月十二日（七月十一日）曾国藩的日记说：“将李秀成供及两道恩旨寄皖刊刻”，这个付刊抄本的寄出比送呈军机处的晚四天，揆之情理，两个缮抄本应该一样，付刊的缮抄本即使又有改动，也只能是个别字句上的改动，否则曾国藩的作伪就会露出马脚来了。供词的最初刊本——安庆本约在当年的八、九月间出世，约二万八千余字。据日本朋友小岛晋治教授所著《太平天国革命的历史和思想》（一九七八年出版）说，这个安庆本台湾中央图书馆存藏一本，可能已是海内孤本。李泰国根据安庆本译成英文，题曰《忠王自传》，从一八六四年十月二十二日起连载于《北华捷报》。自此坊贾或照安庆本原词刊出，或改头换面进行翻印。如一个“同治三年孟冬新镌”的本子，书面不伦不类地题字三行：中作“新刻水安州英雄起义”，右为“洪秀全三人结拜，钱江演计取金陵”，左为“曾大人克复江南，生擒李秀成亲供”。如题为“江南省通行”的《克复金陵城，生擒伪忠王亲笔口供》，附曾国藩奏稿两通和清廷上谕两通。如一八九三年（光绪十九年）的《绣像剿逆图考》，将供词作为附录。如一九○四年（光绪三十年）扪虱谈虎客（韩孔庵）删改其中文字，在日本翻刻，收入所辑《近世中国秘史》。而照安庆本原封不动地翻印的有清末九如堂本，一九三六年北京大学蒋梦麟义据九如堂本影印发行。书首有孟森写的《影印曾文正批记李秀成供序》，其中说：“孟邻先生（蒋梦麟）忽以影印李秀成供样本见示，索为序言。启示乃六十余年前所见故物。”据此，大致还可以看出安庆本的面貌。总之，供词从最初刊行到后来的辗转翻印，直至二十世纪四十年代，八十余年供词流行的版本尽管五花八门，但都是一个来源，即安庆本。

　　第二类，全国解放后的增补本：

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