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梁启超与日本 |
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时间：2007-3-9 17:36:48 来源：不详
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位，以及明治时代日本自由民权运动和国家主义思潮的演变等，做了深入的梳理和论述。阅读《东学背景》这一部分内容，令人有一种在读一部明治日本思想史的感受，我们从中可对构成梁启超启蒙思想背景的“东学”的思想脉络有较为清晰的了解。对梁启超启蒙思想产生重大影响的福泽谕吉是一位倡导“脱亚”论的明治启蒙思想家，除了受幕末“丰后学”这一派学术的影响之外，其西学渊源主要来自他几次对欧美的访问，其中《西洋事情》为福泽谕吉访问欧美的一个总结，《文明论之概略》来源于英国历史学家伯克尔(Henry Thomas Buckle)的《英国文明史》和法国历史学家、*家基佐(Cuizot)的《欧洲文明史》，《劝学篇》则以韦兰德(W ayland)的《伦理学原理》为蓝本编写而成。中村正直则是一位主张“古今中西道德一致”论的启蒙思想家，其西学知识直接来源于他在英国的留学经历，他的两部对日本思想界和梁启超思想产生影响的日译著作《西国立志篇》和《自由之理》均为19世纪英国思想家的著作，前者译自英国人斯迈尔斯(Sam uel Smiles)的《自助论》，后者译自英国人穆勒(John Stuart Mill)的《自由论》。中江兆民系明治时代日本自由民权运动的一位代表人物，其西学知识主要来源于他在法国的留学经验，以宣传以卢梭为代表的欧陆式自由主义为己任，有“东洋卢梭”之美名。加藤弘之系明治、大正时期的*学家和教育学家，其思想演变以1881年为界，经历了由服膺卢梭天赋人权说到服膺德国*学家伯伦知理国家主义的转变过程。日本的自由民权运动，则经历了明治之前“国富”派与“国强”派的分野到明治初年“国权”派与“内治”派的分野，以至后来演变为主张英国式自由主义的“改进党”派和主张欧陆式自由主义的“自由党”派以及倾向国家主义的“帝政党”三派的分野。明治时代的日本国家主义思潮更是五花八门，首先是在福泽谕吉、中村正直等启蒙思想家中即埋藏有日本亚洲优越论和主导论的思想，至中日甲午战争后，则有高山樗牛的日本主义、德富苏峰的大日本膨胀论、山路爱山的适者生存论、浮田和民的伦理帝国主义，以及望月小太郎、高田早苗、泫本诚一等所提倡的各式各样的帝国主义论。并且，在介绍这些明治日本思想时，作者并没有因为日本明治维新的成功和它们曾对梁启超启蒙思想产生过积极的影响便一味地肯定，而是同时注意到明治日本思想中的一些负面因子。譬如，作者对明治以来日本国家主义所表现出来的日本亚洲优越论和主导论的思想就持冷峻的批判态度，尖锐地指出这是“急速奔跑在‘成功’途上的日本的悲剧”（见该书，第176页）。在考察明治日本自由民权运动时，作者一方面肯定以中江兆民为代表的欧陆式自由主义在打破传统特权、鼓舞人们改变现状方面起过积极作用，但同时深刻地指出其存在的“集体实在论”倾向隐含着只重视政权、集体全体权利和“积极的自由”，而忽视个人“私权”和“消极自由”的巨大危险（见该 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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