谭嗣同（公元1865—1898年）是清朝末年激进的资产阶级改良主义者和早期的资产阶级哲学家。他为了探寻救国救世的良方，十分重视哲学的研究，并特别探讨了认识论方面的问题。他深知讲究学问、掌握知识对于救亡图存的重要意义。他所谓学问、知识，已经超出了中国传统学术的范围，特别表现了对西方自然科学技术知识和政法理论的重视。他强调：“鄙人深愿诸君都讲究学问，则我国亦必赖以不亡。所谓学问者，*、法律、农、矿、工、商、医、兵、声、光、化、电、图、算皆是也。”(谭嗣同：《论学者不当骄人》。)他认为没有学问，没有知识，必受制于人，有学问、有知识才能保国。在谭嗣同看来，今日西学与中国古学是相通的，甚至认为“近来所谓新学新理”，都是“萌芽”于中国古学。“如商学，则有《管子》、《盐铁论》之类；兵学，则有孙、吴、司马禳苴之类；农学，则有商鞅之类；工学，则有公输子之类；刑名学，则有邓析之类；任侠而兼格致，则有墨子之类；性理，则有庄、列、淮南之类；交涉，则有苏、张之类；法律，则有申、韩之类；辨学，则有公孙龙、惠施之类。”(谭嗣同：《论今日西学与中国古学》。)但是“祖国遗产，子孙弃之

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