二

　　在20世纪初年，如果说孙中山倡导的三民主义是当时思想界的主流，那么国粹主义就是不容忽视的重要支流。二者的关系怎样？这可从国粹派对三民主义的态度反映出来。

　　国粹派最注重的是孙中山“驱除鞑虏，恢复中华”的民族主义。他们把国粹主义和民族主义相结合，通过宣传国粹来宣传民族主义。具体来说，就是通过宣传汉族的光荣历史和优秀文化以及历史上汉族人民反侵略的爱国精神去激发人们“保种”、“爱国”，从而投入反清革命。他们十分形象地把宣传民族主义比作种庄稼，把国粹比作土壤、阳光、水份，只要土壤肥沃，阳光、水份充足，庄稼就“尉然以兴矣”。章太炎曾明确讲过，谁要懂得了中国的历史，谁就会产生民族主义思想。“这个历史，是广义说的，其中可分为三项，一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹”。只要精通了这三项，“就是全无心肝的人，那爱国爱种的心，必定风发泉涌，不可遏抑”。（《民报》第6期）于是，国粹派把历史作为拿手武器，大翻历史旧帐，激发人们对清朝的仇恨。他们总是打着古人的旗号，穿上古代的服装，古香古色地来演出反清革命的新场面。亲身经历过当时情景的鲁迅先生回忆说：在日本东京“有一部分人，则专意搜集明末遗民的著作，满人残暴的记录，钻在东京和其它的图书馆里，抄写出来，印了，输入中国，希望使忘却的旧恨复活，助革命成功。于是《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》、《朱舜水集》、《张苍水集》都翻印了，还有《黄肖养回头》及其它单篇的著作”。（《鲁迅全集》第1卷，第204一205

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