，人们也是把“鼓民气”、“结民力”与振兴商业紧密结合起来(见《时报》1905年7月8日。)。次年，苏州资产阶级追慕“尚武好侠，三吴古风”，愤于今日“柔懦不武，屡衄于外”，发起苏商体育会。他们呼吁同胞“淬厉精神”，“孔武有德”(《苏商体育会举行首次开幕仪式时之演词》，《清苏州商会档》，原件藏苏州市档案馆。)，并且极力提倡爱国心和公德心。甚至连上海水木工业公所，也发出了类似的呼声：“团体者，自强之妙用也。……精神何在？在捍御外侮，而爱护其同类；命脉何在？在联合心志，而切□其智识才能。”(上海博物馆编选《上海碑刻资料选辑》（1980年版）第108号碑文。)这说明，资产阶级人们在极力发展自身经济、*利益的时候，也认识到精神武器的作用。可以看出，在二十世纪初年的国魂召唤中，明显地打上了这个阶级的烙印。
资产阶级革命派鼓吹的国魂，内容甚为庞杂，解释也颇不一致，大体上有以下几种。
一曰山海魂，或称冒险魂。提倡勇于探索、不畏险阻、一往直前的进取精神，学习张骞、班超通西域、玄奘入印度、郑和下西洋、郑成功收复台湾、哥伦布发现新大陆、麦哲伦倡导环球航行……。“夫气登云梦，口吸西江，指现须弥，胸蟠五岳，山海魂之谓也。吾欲以此铸我国民之魂，发挥而光大之。”（《国民新灵魂》）
二曰军人魂，或称武士魂。提倡军国民精神，严守纪律，强毅坚壮，同仇敌忾，学习赵武灵王胡服骑身，穆罕默德鼓吹战死登天堂。“处帝国主义之世界，其国家必以军人之精神组织之，进则齐进，退则齐退，盖非是不足以立于大地
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