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也论洋务运动与民族资本主义的关系 |
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时间：2007-3-9 17:45:13 来源：不详
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术所代表的文化力量情况下同意采纳这些生产技术的。他们必须以维护封建*伦理体系的绝对性作为容纳西学的极限。于是，随着时间的发展和形势的变化，中体西用的原则，不论对于中学还是西学的现存地位，都越来越不能适应。要么原封不动地坚持中学的“体”，其结果势必限制西学的发展；要么西学的范围不断扩大，西化水平不断提高，其结果势必要冲破封建主义的“体”。在封建主义与资本主义的利益发生矛盾冲突的过程中，洋务派毫不迟疑地选择了前者。这就导致了洋务运动失败的必然命运。因此，从“中体西用”这一思想体系本身的矛盾进行分析，洋务运动也不可能对民族资本主义的发展起主要的促进作用，因为这一矛盾使他们自己经营的企业都无法保住，在这种情况下，要说它主要是促进民族资本主义的发展显然是悖理、不符合实际的。洋务派的“中体西用”思想既然主要是为了维护封建统治，那么他们所兴办的洋务运动就不会朝着资本主义化的道路发展，更不允许民族资本主义自由发展，这是历史和洋务派的阶级本性所决定的。
张之洞的《劝学篇》可谓“中体西用”思想之集大成者。此书写作和刊行的目的之一，就在于反对变法维新，反对民族资本主义。在此书中，张之洞大弹“中体西用”的老调，诬蔑变法维新是“邪说暴行，横流天下”。同时，大力强调官权，认为办工厂，若无官权为之垄断，工厂不能办成。若大搞民权，则“愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。”<《张文襄公全集》第202、203卷 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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