两次鸦片战争后，一些有识之士开始看到西方近代文明与中国古老文明间的巨大差距。为了国家、民族或朝廷的生存，他们开展了采撷西方文明成果的洋务运动，以缩小乃至消灭这个差距。他们为这个运动制定的方针是“中学为体，西学为用”。就持“中体西用”说的洋务派而言，他们的本意是想在采撷西方文明的同时，用“中学为体，西学为用”构筑一道最后的文化防线——将“中学”作为主体，“西学”作为“用”，因而对西学只想浅尝辄止。但是洋务派并不知道，西方近代文明是一个由环环相扣的必然性构筑成的体系。这个必然性就是规律。所以，当只想浅尝辄止的洋务派小心翼翼地向近代文明伸出手时，即已经使自己置身于近代文明规律之中，身不由己地加入建设近代文明的近代化潮流，并且不自觉地充当了近代文化启蒙者的角色。

“制器”：工业文明的启蒙

两次鸦片战争后，清朝统治者面对的是一个“千古未有之强敌”。面对这个威胁，一些头脑稍清醒些、接受“经世致用”精神指导的士大大们主张“力破成见而讲求实际”。因为，“洋人论势不论理，彼以兵势相压，我

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