传统中国基层社会的信仰心态一直是民族学、社会学、历史学以及世界汉学界关注的一个重要问题。中国历史上的国家灾异制度、基层社会的“祈报”信仰、祭祀体系，都成了研究者着手分析这个问题的切入点。今天的学术界注意“国家—社会”二元对立现象，社会史研究也受到了不小的影响，追求类似的历史研究范式也似乎成了其中的一个潮流。“国家——社会”二元对立图示，可能会帮助我们意识到“民间信仰”和“国家信仰”冲突的一面；但对文化制度相互认同的一面，特别是意识形态规定性的一面，却容易在“二元图示”中被忽略。因此，本文选取了“灾难信仰”这个概念，以便把国家制度所垄断的“灾异”信仰和基层社会的“祈报”信仰统一考察。资料主要集中于《诗经》、《春秋》三传，《周礼》、《礼记》、两汉《五行志》、先秦魏晋诸子、两汉、唐、宋诏令辑稿、《宋会要》、《宋刑统》、宋、明类书、明、清《实录》、《清会典》、明清地方志、以及清代的各种救荒著述。

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