近颇亢旱，有西州入贡胡僧，自言咒龙祈雨，朕今于精舍中试其术，果有符应。事虽不经，然为民救旱，亦无避也。

据姜伯勤先生的考证，宋真宗用的是祆教的僧侣。[8] 故有“事虽不经”等语。可见经历了汉、魏、隋、唐佛道二教信仰影响之后的北宋时代，灾难信仰制度的精神还是没有变化。灾难面前，其它系统的神祇还是可以被国家祭祀制度化地暂时接受的。

二 灾难信仰制度的影响

灾难信仰制度是一种以传统国家用文化制度弥缝技术不足的策略，它促成了代表君权的神祇和其它神圣的多神并存格局。这一格局对中国历史上的灾难信仰心态和信仰制度产生了深刻的影响。

（一）迎赛制度的出现

灾难为中心周期性地释放其它系统的神祇力量，势必会给其它系统的神圣留出一定的生存空间。这种特殊空间在基层社会表现为乡民以神庙系统为中心的祈赛式信仰制度。

      据

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