88），武则天就曾封嵩山为“神岳天中王”，后又尊为“皇帝”；唐中宗神龙元年（705），又改封王。唐玄宗先天元年（712），封西岳华山为“金天王”；开元十三年（725），封泰山为“天齐王”；天宝五年（746），封中岳为“中天王”，南岳为“司天王”，北岳为“安天王”。北宋大中祥符元年（1008），宋真宗降诏，加封“泰山天齐王”为“仁圣天齐王”，大中祥符四年（1011）年，加封西岳华山“顺圣金天王”、加封中岳“中天王”为“崇圣中天王”。同年，后又加封中岳为“中天崇圣帝”，东岳“天齐仁圣帝”、南岳“司天昭圣帝”、西岳“金天顺圣帝”、北岳“安天元圣帝”。五岳封帝之后，连他们的夫人的级别也成了问题。同年十一月，真宗又降诏加封诸岳后号：分别为“东岳淑明后”、“南岳景明后”、“西岳肃明后”、“北岳靖明后”、“中岳正明后”之号。[12]
尽管这些唐宋时代的封典有道教发达的因素，但我们不能简单地将其理解为帝王佞道的表现。除了迷信的色彩，这类加封的*意义是非常明显的，那就是王权要凌驾于其他神祇之上。
唐宋以来册封不断，到了明代，太祖朱元璋更加彻底，前朝封的神根本不算，一并废弃。洪武三年（1370）明太祖降诏：
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