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明清白莲教研究（续二） |
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时间：2007-3-10 9:00:30 来源：不详
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五派。弓长说；“中央戊巳祖安身，留下三宗合五派，菩萨此岸渡元人”，“中央圣地钓良贤，戊巳二土安身命，祖教兴隆万古传。”所谓中央戊巳土，是中央教首所居之地，此外分东南西北四个方位，由各方教首分领。另外还有三宗五派的教派分布各地。后来八卦教、白阳教都有中央和东南西北四方分别系统的安排，这是弓长圆顿教的影响。但八卦教中的三宗五派，由八卦分派来代替，八卦分派则来自《皇极经》。《皇极经》说：“传教宗派，有九杆十八枝，以后共有一千四百九十四万枝杆，排满未来天盘”，“真精掌领坎卦暗钓贤良，真神掌领离卦暗钓贤良，真魂掌领震卦暗钓贤良，真魄掌领兑卦暗钓贤良，真阳掌领乾卦暗钓贤良，真阴掌领坤卦暗钓贤良，真明掌领艮卦暗钓贤良，真行掌领巽卦暗钓贤良。”八卦中它不以乾卦或震卦为首，而以坎卦为首，后来天理教也是如此，林清为总教首主领坎卦。这和《易经》中的八卦观念有别，不知其中有何深意。有可能是出于故意标异，民间秘密宗教常在天文、五行、地理、文字诸方面创造些与传统不同的新内容。另一方面也有可能是因为坎卦本意为次男，现在世界为大男所执掌，次男将取而代之。这是根据民间秘密宗教的思想情况所作的推测。这种八卦分教早在康熙年间山东单县刘佐臣创五荤道收元教时，就已经采用了，后来逐步完善。到天理教林清，李文成时，山东、河北、河南等地的八卦教，大都按八卦分别治理。八卦中的有些卦，如离卦，不仅从八卦中分离出来自成一独立教派，而且极有影响。离卦教中又分出一些其他名称的教派。“九杆十八枝”的说法，在《龙华经》中也有。《南北展道品》中叙说弓长南北传道，北方有五祖，南方有七真，建康，金陵建立了九杆，“湖广承天二九枝。”天启徐鸿儒大起义失败后，弓长到南方传道，他见白莲教在起义失败后被镇压，抱着复兴的愿望去江南和湖广、四川等地去开辟新教区，在各地建立了许多新的枝杆。《皇极经》的作者也充满着希望和信心，认为，未来的天盘(即世界)将为千万个枝杆所排满。从后来清代历史发展的情况来看，他们的愿望在很大的程度上是实现了的。有清一代遍布南北城乡的民间秘密宗教教派和组织，其数已无法估计，真是何止千、万啊!
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