)山西赵城先天教的咒语如下：“观音老母造法船，在婆娑海岸边。船板船底沉香木，鲁班带去做桅杆。若问法船有多大，听我从头说根源。东至东洋东大海，南至普陀落伽山。西至古佛雷音寺，北至老龙游马滩。王母娘娘位上坐，十六罗汉列两旁。金童玉女分左右，二十八宿来护船。有朝一日船开了，想上法船难上难。”[23]
唱誓愿文即宣誓，有的上香发誓，有的甚至还歃血盟誓，表示入教决心[24]。崇祯初年山东金乡王伦益白莲教，入教有以下誓言：“西络西天之体，留下四十八领。众生无愿不成，无愿不尽，愿愿相随。若不识直法服，将此身化为脓血。若有毁道，双眼落地。”[25]
上表挂号，对合同：即书写入教者姓名，烧纸向所奉的最高神祗——无生老母或无极圣祖等等报告。有的发给合同纸片(或称纸折)，即日后升天的许可证。一式两份，本人留存一份。《普渡新生救苦宝卷》说：“有记策，合同号，径生天界。无生母，来接引，同赴云门。”《十五经》有：“黄村吕祖立，至今得兴隆。天下众善人，挂号对合同”[26]
经过上述手续，即成为正式教徒。
教徒人教后，平时念经、烧香、拜忏、上供、坐功、纳钱等，有的吃斋。念经主要念宝卷，到了清代各个教派的宝卷相混同，大家混念，不分彼此。烧香礼拜叩头，各派有特点。如震卦教，每日早、午、晚三次朝拜太阳，两手抱胸，合眼跌坐，口念“真空家乡，无生父母”八字八十一遍，名为抱功，功成可免灾难[27]。嘉庆时辽宁省出现的清净无为教，教徒叩首礼拜时，要吃符箓。每逢二六到教首家磕头，上香吃符，吃完三十六道，可避一身灾病及水、火、刀、兵诸灾[28]。光绪年间宛平县圣贤道，入教后每日叩头无数。先给先天老爷叩，再给头层圣母叩，接着二层圣母、三层圣母、四层圣母、无生老母……[29]。滦州的三元教，每年正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。每逢会期，上供烧香磕头念咒并坐功运气。上等人学成时，成仙成道。中等人学成时，却病延年。上等人学成时，消灾免难[30]．以却病延年、长生益寿为内容的教派比较多见，如大教派中的弘阳教、黄天教，其教义即倾向于此。此外，还有的教习
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