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明清白莲教研究（续二） |
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时间：2007-3-10 9:00:30 来源：不详
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教团组织中的各级首领的名称和等级，最高的头行、续行、领袖、总会，接着是开示、经主、会头、会主、领众、走道和坛主、香头，又等而下之，为基层首脑。史书上常见的名称是：“传头”、“会主”(闻香教)，“老官”(罗教)，“卦主”、“老当家”(天理教)等。天理教称总头目为“皇”，清茶门教称“爷”。在山东荷泽震卦教王中、王子重一系中，它们又有指路真人、开路真人、挡来真人、总流水、流水、点火、全仕、传仕八个等级，入教后如有功行方能升入传仕，以后依次递升，指路真人就是教内最高位置丁[12]。各个教派中的总头目，大都是世代传教，父子承袭，成为职业的民间宗教家。如明嘉靖时投靠武定侯郭勋的李福达父子，祖孙几辈都在山西、北京、四川等地教传。浙江处州庆元县姚姓，自明以来，世代习罗教，闻香主王森，世居滦州石佛口，子孙一直从事传教活动，蔓延数省(河北、山西、山东、安徽、湖北、河南、江苏等)，历史久远，直至清末。明嘉靖时河北藁城米老母所创的龙门教，世代相传，直至嘉庆时，已延续十二代之久。此外，清代山东五荤道收元教刘佐臣、云南大乘教张保太、山东八卦教张景文、河南离卦教郜坦照等，都是子传父业，世代相袭。这些宗教世家十分顽强，虽然经过多次严酷的镇压，但此伏彼起，父辈被杀，子承父业，甲地被禁，乙地又起。有的充军边境，又在当地创教传道，四处串连以求复兴教业。最突出的例子即乾隆三十九年(1774年)河南邑县人樊明德，他创立混元教，于次年被捕处死。他的徒弟王怀玉逃脱，王怀玉的徒弟刘松和刘松的徒弟刘之协，在甘肃戍地改混元教为三阳教，并至河南、安徽、湖北等地传教，吸取了收元教教首宋之清入教。宋之清又是收元教孙贵运之三代弟子。后来宋之清又创西大乘教，广收徒众，成为白莲教中一个强大的教派。又如有东方震宫王老爷之称的王中，乾隆三个七年 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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