上述事情的发生，说明吕、黄之间的矛盾愈来愈尖锐，正在步步加深，已逐渐公开化。不过，直到康熙八年，留良还有《答黄太冲书》，信中不仅没有相互指责的言词，而且还带送给宗羲“敝衣”与“松萝”，“聊为寒夜著述之供”[36]。这也说明二人虽都心存芥蒂，成见很深，但面子上还礼尚往来，并不像全祖望所说，因淡生堂遗书争端就断绝了往来。 

至康熙九年（1670），由于高旦中病逝引发的矛盾，则几乎使吕、黄之间关系的恶化达到绝交的程度。是年五月，二者共同的朋友高旦中病逝，他们先后到高家去帮助料理丧事。黄宗羲还受旦中后人之托写了《高旦中墓志铭》，但在铭文中却对旦中大加贬低，说高的医术不精，主要是经人标榜，加上旦中本人“又工揣人情”，才徒具虚名，并说旦中“日短心长，身就名剥”[37]。吕留良对此十分恼怒，他认为“铭之义，称美而不称恶”。何况高旦中“聪明慷慨，干才卓越”，“精于医术，名震吴越”，又“嗜声气节义”，当年为营救将被清廷杀害的黄宗炎曾“毁家以救友之死。有所求，不惜脑髓以狥”，又曾为周济宗羲、宗炎兄弟的贫困为之“提囊行市，所得辄以相济”。而今旦中刚刚死去，宗羲竟如此“微词醜诋，此何为者也”，因力加阻止，使黄宗羲《墓志铭》“遂不复刻”[38]。但当友人将吕留良的看法转告黄宗羲后，他不仅不予修改，反而声称其所写《墓志铭》符合铭文写法，并反唇相讥：“说者必欲高抬其术，非为

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