以至到康熙十四年，吕留良与黄宗羲曾先后到杭州，并不曾晤面，为挽回局面，宗羲派其子百家持书信与扇面诗三首并想索取留良字，却遭到吕之拒绝。吕氏曾有《黄太冲书来三诗见怀依韵答之》，其中一首说：“越山吴树两相勤，何日忘之诗不云。倚壁蛛丝名士榻，荒碑宿草故人墳。相从歧路招扬子，谁云芦州载伍员。渐愧尝音重鼓动，枯桐久已断声闻。”[40]诗中所谓“名士榻”，指宗羲；“故人墳”指高旦中，对黄之诉毁旦中仍耿耿于怀，铭刻在心。按严鸿逵对此诗的注解：“方太冲馆子家也，将归必亲送之杭，归后必频寄书附物，其勤如此。今太冲与子绝，子固无日忘也，名士榻，斥太冲；故人墳，蓋指鼓峰（旦中），鼓峰始终笃谊，而太冲后来凶隙。故因太冲之绝交而遂念鼓峰之不可作也，故又言有从歧路招扬子者，无出芦州而载伍员，双承上意也。结语则正言已不求人之意，而毅然绝之矣！” [41]从此绝交，再不复往来。 

吕、黄绝交不相往来后，都在自己的诗文中，相互攻击，无所顾忌，甚至破口谩骂。如黄宗羲作有《七怪》一文，文中说：“昔之学者，学道者也。今之学者，学骂者也。矜气节者，则骂为标榜。志经世者，则骂为功利。读书作文者，则骂为玩物丧志。留心事务者，则骂为俗吏……所谓墙外悍妇，声飞灰灭，为猪嘶狗嗥者也。”[42]关于宗羲此文，其门生万斯大在其《吾悔集序》中说：“兹录《七怪》二则，盖意兼指留良也。”吕留良对于黄宗羲也毫不示弱，当黄宗羲的《南雷文案》行世后，留良在给友人的信中说“惠示《南雷文案》，雨中无事，卒阅之。其议论乖角，心术锲薄，触目皆是”。又说：“太冲有云：昔之学者，学道也，今之学者，学骂者也。观《南雷文案》一部，岂非学骂者之巨子乎？……夫骂焉而当，则曰惩曰戒，骂苟不当，则曰悖曰乱。”[43]吕留良还在不少诗文中，指黄宗羲民族气节不坚贞，不择手段，结交清廷地方官员与朝中权贵，如姜定庵、许三礼、徐

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