其在道光时，唐鉴倡学京师，而倭仁、曾国藩、何桂珍之徒相从讲学，历有数年。罗泽南与其弟子王  、李续宜亦讲学穷庐，孜孜不倦。其后内之赞机务，外之握兵柄，遂以转移天下，至今称之，则不可不谓非正学之效也。[68] 

他所说的“转移天下”指的就是理学经世派在开“外王”方面所取得的“成效”。 

                    三   晚清理学经世派及其思想的评价 

理学经世派是晚清理学营垒中较有生气、有作为的一个思想派别。这个派别一手高举程朱理学的旗帜，一手又打出“经世致用”的旗号，以标榜“义理经济合一”的口号而调整了理学内部的关系。经过他们的努力，使晚清理学既保持了儒学的正统性，又增强了应变性，在一定程度上纠正了理学末流流于空疏的弊病。 

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