等四个方面论述了科学的涵义，提出了全新的科学文化观。这种科学文化观的提出突破了长期以来国人所固守的关于科学的狭隘理解，把国人对科学的认识提高到一个新的境界，有力地推动了近代中国的科学启蒙。正如胡汉民所说：“严氏既以所学重于世，世亦受严氏学说之影响，而自吾人观之，皆足征其鼓吹民族之精神。”[47]
2、 阐发近代民主思想
在*上，严复反对封建君主专制，赞成*改革，实行君主立宪政体，向往近代民主制度。尽管他的*改革主张比较稳健，不赞成以暴力革命的方式推进中国的民主化进程，但他对中国近代民主思想的发展及民主建设仍然做出多方面的贡献，功不可没。概而言之，主要表现为：系统翻译西方近代民主*思想理论，深入阐述近代民主理念，并针对中国社会实际提出民主建设中的一系列问题。
在中日甲午战前，王韬、郑观应等早期改良思想家尽管提出实行君主立宪*体制的改革主张，但由于历史条件的限制，他们对西方*只有某些感性上的认识，缺乏理性上的了解。他们既不懂得西方民主*的本质，也不了解西方近代民主的思想学说，观察问题的视角依然是落后的“中体西用”论。严复则摆脱了这种认识局限，把认识的触角深入到西方民主*的理论层面，形成了新的近代民主观。他在一系列论著与译著中，对近代民主思想理论作了诸多的介绍和阐发，涉及到的内容有：天赋人权论、民权说、平等自由说、法制建设学说、社会进化论等，可谓内容周全而丰富。
天赋人权论
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