治学态度基本确立。皖派朴学以“实事求是”为其一贯的治学态度。黄生著《字诂》，时人以“于六书多所发明，每字皆有新义，而根据博奥，与穿凿者有殊”9称之；后学以“实事求是”10归之。江永著《礼经纲目》，通篇皆“引据诸书，梨正发明”。汪绂有所论，则必“贯彻内外，毫厘必析，由不欺以至于至诚，偶设一喻，能使盲者察、愚者明。”1此三人著书皆以广摭博引为方法，偶立一论，必求其是。从根本上讲，正是他们这种学求其是的一丝不苟的治学精神奠定了后世皖派学术“实事求是”态度的基石。

2、由宋学兼采汉学

此期之学者多由宋学而来，以宋学为渊源，兼采汉学，这是此期皖派学术又一重要特点。江永精通步算、钟律、声韵诸学，于三礼尤深，戴震称江永之学“自汉经师康成后，罕其俦匹”。2江藩以为“非溢美之辞”3。此二氏所言皆江永深邃汉学之明证。然而，他曾注《朱子近思录》十四卷，以朱子《近思录》经明人窜乱，几不可卒读，恐其贻误来学，乃仍原本次第，为之集注，采《朱子文集》、《或问》、《语类》诸书中言有相发明者，采入分注。他又曾作《礼经纲目》一书，“终朱子未竟之绪”4

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