元年至咸丰元年）他节译了《水浒》前六回中的鲁智深的故事和第23至31回有关武松的故事。1853年（咸丰三年）他又在自己编著的《现代中国》一书中收录了三节译文：一节是金圣叹托名施耐庵写的序，另两节是有关九纹龙史进和花和尚鲁智深大闹五台山的译文。不过，在很长的时间里，法文全译本的《水浒》一直没有译出及出版。直到120多年后，即1978年，《水浒》的法译全本才由法国葛利玛七星出版社出版发行。《水浒》开始在德国流传也是在晚清时期。威廉·格鲁贝所著的《中国文学史》及爱德华特·艾尔克斯的《中国文学》等书，都简要地介绍、评论过这部名著。卫礼贤的《中国文学》一书中有专门关于《水浒》的介绍，指出：“在本质上，《水浒传》是一部道德反叛的古典作品。全书的主题是：政府的腐败是盗贼蜂起的根源，一个善良的强盗比一个凶恶的官员要好。通过这一主题，全书闪烁着中国人民群众的精神风貌和他们反抗一切不公正及压迫的光芒。这是这部作品巨大成就的基础”。[11]作者的这种评论基本上是正确的。德文译本的《水浒》出现于20年代以后，比法文译本的出现要晚70余年。《水浒》的英文译本也出现在20世纪20年代。1923年，英国汉学家翟理思译著的《中国文学史》录有《水浒》片段译文，内容取自“鲁智深大闹五台山”一回。20世纪30年代美国女作家赛珍珠译成《水浒》全书 70回，取名《四海之内皆兄弟》，于1933年在纽约出版。
《西游记》是我国文学史上影响最大的神话小说，备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第10回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
《西游记》同样在英美得到传播。1895年（光绪二十一年）上海北华捷报社出版了塞谬尔·伊塞特·伍德布里奇（Samuel I ·Woodbridge, 1856—1926，
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