如果吴佩孚推举的是庙堂儒学的话，那么胡匪出身的张作霖则讲究的是江湖义气。张作霖的奉系，虽然名列北洋三大系，但实际上这是一个由土匪起家、基本成员均来自于土匪团伙的军阀集团。他们被列为北洋系，仅仅是因为在被收编为官军以后，由于能够战胜新军而被袁世凯接纳而已。这个集团在很长时间内，其内部的凝聚力是相当高的，其中很关键的因素就是由于所谓的“江湖义气”。 

　　东北的土匪应该属于*，或者所谓的第三社会。不过，东北的*不像关内和长江流域的同类那样，那么有文化色彩，却具有相当粗糙的特质。他们没有多少等级概念，土匪的当家的瓢把儿与同伙之间，至少在名义上是平等的兄弟关系，如果年龄差距过大，也最多分成两辈，也只是年齿上的分类，首领的地位是与行动时的凶狠狡诈、处理内部及其他山头关系时的“公平”与“仗义”相联系的。在东北的土匪圈里，即使再精细狡诈的人，也要同时具备相当的粗犷与豪放气质，一个谨小慎微斤斤计较的人纵然有天大的智谋，也断难爬上掌柜的宝座。有些传记作家对奉系成员的描写颇有几分意思：“如张景惠、张作相和汤玉麟之辈，大都是出言不逊，呼卢喝雉的人物，这些人所憧憬的，不外是一些仗义行侠的江湖好汉，精神上所尊崇的，也只是指天誓日的良心和义气，而他们心目中的英雄造型，大致统一于一个类型，即：在挥金如土之余，可也不惜*如麻。”（注：司马桑敦：《张老帅和张少帅》，台湾，《传记文学》第四十卷，第一期。） 

　　“良心”和“义气”，是奉系的基本维系道德，张作霖最喜欢说的词儿就是“良心”，现在能看到的张作霖的字，不是“道德为心”，就是“良心”，他还曾经别出心裁地要给三民主义加上一项“民德主义”，所谓的“民德”也是“良心”。奉系培养军官的学校东北讲武堂的校训，就是“良心”，讲武堂的教育长周谦认为，良心就是“不为势屈，不为利诱，毅然决然认真去做。”（注：《辽宁文史资料》第六辑，第77-78页。）这句话用奉军士兵的话来解释，就“吃老张家饭，不打老张家人”。 

　　讲究良心的张作霖对部下的不讲良心是非常愤怒的。郭松龄反奉以后，张作霖有一次当着部下，破口骂道：“郭鬼子这个鳖羔子，到沈阳来，扛个行李卷，有两个茶碗还有一个没把的，小六子说他是人才，能吃苦耐劳，我一次就给他两千块大洋，给他安家……。”（注：王翔＠②《张作霖口中的张学良》，《张学良和东北军》第56页

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>