这些例子说明，各地为解决旗民生计问题都做了一些工作，但成效有限。

比较明显的成果，是在有驻防的省份普遍设立了旗民工艺厂或习艺所，招旗民入厂学手艺技术，掌握谋生本领，其中以东三省较有成效。有不少省还开办了旗民女子工艺厂或习艺所。但是因为能够进厂学习的人数有限，所以一时难以显出效果来。清廷若能力排众议，真的每年减旗民钱粮1/10，逼迫旗民从事生产，也许情况会更好些。不过，这也要分什么地方。在那些商品经济发达，市场状况比较好的地方，旗民学成手艺后容易就业；而在那些比较偏远落后的地方，即便是学成了手艺，就业又谈何容易！民国年间各地陆续停发满族的俸饷后，容易就业谋生的，一类是那些受教育程度较高的人（可以当教师、秘书），一类是有技艺的人。（注：参见《满族社会历史调查》。）这说明晚清创办的各类旗民工艺厂和满族学堂，对于后来的旗民谋生是有作用的。

为了解决旗民生计，各地还挑选不少精壮旗丁进入新军或警察，而且旗丁不像其他新军士兵会受革命党的影响，可谓一举两得。但是就解决生计问题来说，此举只能是权宜之计。因为新军是募兵制，父为兵子未必为兵，这与八旗绿营世兵制完全不同。

据笔者考察，筹旗民生计和平满汉畛域做得最好的是东三省。

东三省建省的同时，在奉天、吉林、黑龙江三省设旗务司管理旗务，后来民国年间参加《清史稿》编撰的金梁担任奉天旗务司使。锡良接任东三省总督后，又改旗务司为旗务处，仍由金梁负责。金梁曾制定五年的移旗民实边计划，他派员到吉林省长白山一带调查筹备，经过清廷允准，特设安图县，首批从奉天迁去300户旗民，每户给田500亩、屋3间，耕牛粮食种子，都由官方代办，路费也由官方发给。金梁说是“既筹生计，兼事开垦，又顾实边，一举而三善”。迁到安图的旗民也很满意。据金梁记述，民国年间，迁到安图的旗户甚至想为金梁立生祠祭祀。

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