才发生作用。[43]譬如《牛津大学英文小字典》（The Short e rOx f o rd English Dictionary）对「事实」这一名词的定义：「由经验而来的资料，有别于结论」（a datum ofexperience as distinct from conclusion ），而孔德（ A u g u s tC o m t e ,1 7 9 8-1 8 5 7）指出：
在知识的每一分支中，若要使各项研究具有实证性，就必须限制它们的范围，只去研究实际存在的事实，而不必努力地去了解这些事实的初始原因与最终结果。[44]
不管是历史实证论或者是将兰克视为是历史主义者（h i s t o r i c i s m）的看法，研究实际存在的事实，或是兰克对「事实」有如何内在连续的整体观，这都说明了经验证据对历史工作者的重要性，而历史工作也成了只问「是什么」（W h a t）及「如何」（H o w）而不问「为什么：原因及意义」（W h y）的工作，于是实质的第一序研究最为重要，而任何理论建构，均被质疑，显然「为什么」（W h y）这样涉及意义层面的问题，却是不证自明，于是「让事实自己说话」、「事实胜于雄辩」也成为当时的重要主张，「剪刀与浆糊」（scissorsand pasteh i s t o r y）似乎成为历史工作者的写照。这样的要求，基本上是建构在对历史研究是在于「重建」或「呈现」过去这项史家任务上，而更基本的前提是历史论述是要讲求证据的，更精确来说这「证据」是要「眼见为凭」所形成的「经验与料」（s e n s e - d a ta），不管那个所谓的「眼见」是真实存在于过去或是现在，广泛说来，这都属西方哲学史上的经验论传统，
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