一 

平等与效率统一的程度是社会合理性的真正尺度之一。但是，此“统一”的完美化永远只是一个“理想”，实际的合理社会仅仅是二者统一程度相对更高的状态。中国古代不乏追求平等的理想。儒家的天下大同思想，三国时期的五斗米道，以及历代农民起义喊出的平等口号等，都是中华民族先人平等理想的具体展现。这些理想把结果平等表征得尽善尽美，却基本未涉及同时必须考虑的效率问题。在中国古代乌托邦思想体系中，平等的主要内容是指平均分配社会物质财富，即尽人皆知的古代平均主义理想。平均主义注重经济上的结果平等，却不涉及从制度上保证平等的问题。保证平等的制度体现为社会成员共同认可的社会规则，而实现的规则只能体现起点平等。因为规则作为一种人类活动（包括经济活动）的界限约定，只对人类的活动过程有意义。它实际上是为人类的社会活动确定一个平等的起点和在此起点上自由竞争的共同规则。因此，在一定程度上说，起点平等既是平等原则也是效率原则。结果平等在逻辑上是指活动终结点上的平等和平等的极至状态（极至状态并不存在于

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