偶然事件，它都表明平等与效率统一的趋势出现了。同一个领袖群体既建构了传统平等社会的理想模式，又构想了现代型效率社会的蓝图，这是在古代农民起义中未曾产生过、也绝不可能产生的现象。低效率只能在小农社会长期存在。随着历史的发展，随着人类文明的进步，效率问题必然会被提上历史的日程。太平天国运动发生在现代效率社会早已在西方形成完备形态，并已在频繁扣击中国历史大门的时期，它的领袖群体会把效率问题收摄进自己的视野又确乎是历史的必然。
历史未展示出洪秀全们在《天朝田亩制度》和《资政新篇》两个对立文件之间的主观权衡过程，这两个文件的内容也很难说有什么思想上的内在联系。平等与效率尚孤立地存在于对立的两端。尽管如此，效率意识毕竟在乌托邦群体中产生了，并从此开始形成了近代中国特有的平等与效率完美统一的乌托邦思潮。中国人开始在新的层面建构完美社会方案，并力图外化出一个完美无缺的社会形态。追求纯粹的完美实际就等于追求虚无。这一思潮长期激荡于中国现代社会，对中国走向现代文明的进程产生了极其深刻的影响。中华民族为实现“完美”付出了太多的无效努力，也为此付出了极其沉重的代价，留下了至今仍有参照价值的历史前鉴。
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