理想境界；其二是实行计划经济制度：康有为设想在全世界范围内组织一个统一的“公政府”，一切经济活动都由公政府的农工商部统一计划，使“工之作器与生人之用相等，无重复之余货无腐败之殄天物”。亦即是达到全社会生产与消费之间的完全平衡与统一。其三是实施按劳取酬制：大同社会，工人的“工价因其工之美恶勤惰为数十级而与之”，“告假不作工者”，“按日扣其工价”。其四是实行高福利：按康有为的设想，大同社会的农工商生产单位同是社会生活的基本单位。农场、工厂、商店遍设完美的公共宿舍、食堂和各种休息、娱乐场所供劳动者使用；人人住为“云窗雾槛，贝厥珠宫，玉楼瑶殿”；吃则“饮食日精，渐取精华而去糟粕”；穿着是“裙履蹁跹，五彩杂沓，诡异形制，各出新器，以异为尚”；旅行则“大小舟船皆电运，不假水火，一人司之，破浪千里”。这个乌托邦对平等的向往与洪秀全的地上天国并无二致，但二者的基础却不可同日而语。太平天国领袖追求的是小农经济基础上的结果平等，康有为描绘的则是典型的工业乌托邦，即在工业化大生产基础上实行绝对平等。严氏说：“大同之世无所尚，所尚者工而已”。“太平之世，人既日多，机器日新，足以代人之劳”，“一人作工之日力，仅三四时或一二时而足”。
工业乌托邦以生产力高度发展为前提，而生产力的高度发展必须以效率为前提。因此。康氏的大同理想在逻辑上是平等与效率完美统一的结果。在生产力高度发展的基础上实行人人平等享受的原则在逻辑上是可行的，但生产力高度发展的前提——高效率与平等的完美统一却不现实。结果的平等完全以牺牲效率为前提，工业乌托邦追求平等与效率的完美统一仍然等于追求虚无。
康有为大同理想不能说是维新人士的共同思想，康氏本人也未说明他所主张的“纵民为之”的经济观与其大同理想有何关系
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
