用户名: 密码:
    设为首页 | 加入收藏
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 |
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 中国历史 >> 清朝历史 >> 正文
科大卫  刘志伟宗族与地
社会主义中国化的早期形
洋务事业中第一代新式知
作为意识形态的专制主义
党的派系化与派系的党化
(006)你现在处在什么
新人的意识形态(《终结
最新热门    
 
媒介形态与晚清公共领域研究的拓展

时间:2007-3-10 10:51:04  来源:不详
示出其巨大的思想辐射力度和舆论扩张能量。过往论者在探讨晚清市民社会问题时,过多地将目光投射于近代商人阶层,应该注意的是,大众传播媒介的从业人员亦应给予足够的重视。 

 

三、辅助媒介:近代文化和公共舆论扩展的中介因素 

 

按照广义媒介定义,从晚清公共领域中近代文化系统实际生成和扩展的范围来看,近代社会崛起的学堂生群体和各种职能性社团等社会有机组织曾以辅助媒介形态填补了大众媒介的某些不足,事实上也成为清末公共空间中公共舆论的启动性因素,并且承当了市民社会中近代文化系统的创制主体和传感载体,对近代市民意识形态由省垣市镇到乡村的辐射和蔓延发挥了传承中介的作用,有学者喻之为“天然媒介”或“辅助传播网”(注:桑兵:《晚清学堂学生与社会变迁》, 学林出版社1995年版,第13、400页。),笔者干脆视之为辅助媒介, 以对应于大众传播中的主流媒介。 

附图 

传播学界曾经提出过“两级传播论”和“中介因素”理论的著名假说,它对我们研究课题的启发意义在于必须重视清末位于大众传媒和民间社会之间的传播中介机构,因而,晚清社会的实际传播程序应该如上图所示。 

此程序在清末的运作,有一点需要说明,即大众传媒面对的是两种类型的受众:“受众Ⅰ”是那些已经接触书刊报章等传媒而

 << 上一页  [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]  ... 下一页  >> 

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2009 © www.lsqn.cn All rights reserved
历史千年 版权所有