神主供奉祠堂,“终其子之身,即奉主埋墓侧”。也就是说,庶母神主在祠堂里供奉的时间只有一代,当其生子死绝,就得将神主从祠堂内迁出,埋到其墓地。
祁门县渚口倪氏宗族的庶母祠,是徽州地区仅见的独特女祠。
据《祁门倪氏族谱》和倪氏宗族贞一堂碑刻记载,宣统二年(公元1910年)元宵第二天,倪氏宗族支祠——贞一堂——“祝融为厉,突兆焚如”,“柱折梁倾,玉石俱碎”,“付之一炬”,一片焦土,“目之者鲜不谓无复旧观之一日矣”。当“族众惊恐之余,束手无策”之时,族人富商大贾倪尚荣独倡言曰:“此天予我去旧更新之象。吾族虽贫,而子姓繁衍,众志可以成城,出资出力,各尽乃心。仆虽衰年,不得不捐金以为之倡”。他“首捐巨赀,议复重建,合众翕然从之”。族人倪化麟、倪兆熊、倪望漳等“力任其劳,庀材鸠工,经之营之”。当“两阅寒暑,大局甫成”之时,倪尚荣不幸“作古”。但其侧室金、王二氏,“善承夫志”,“以纺织资,独担任两廊、石池”工程,“竟乃夫未偿之愿”,“光复旧物,家庙依然”(注:见《祁门倪氏族谱·清授直奉大夫五品衔例贡生倪公秀亭行状》和倪氏贞一堂天池石刻。)。
金、王二氏的义举,受到倪氏宗族族众的高度赞扬。现在,倪化麟和倪兆熊撰写的两块颂扬纪念碑,还镶嵌在贞一堂天池左右。其一曰:
卓卓女士,一族之光;相夫创业,德显名扬;恩如春露,节比秋霜;能知大义,不惜倾囊;仪型女界,仰彼高冈;涛涛池水,用作甘棠;百兽率舞,气象光昌;兹逢告竣,百世馨香;嶙嶙峭立,泪泪飘扬;女士之风,共此天长。
据今天倪氏宗族老年支丁说:二氏死后,宗族议定:虽然金、王二氏对宗族立了大功,然而,根据“庶母不可@①祠堂”的礼法,其神主仍不能进贞一堂。怎么办呢?二氏慷慨解囊,兴建祠堂,实乃大孝,决不能让她们作野鬼。于是专门兴建庶母祠,奉祀金、王二氏神主。
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