牢”、“由天由命不由人”、“人信神明、但听雷声”等等。这是从俗语这个角度来批判国民性中的某些弱点的。
此外涉及到的剪辫易服、反对任意销售*书画、反对出售*药、打胎*具等,本文就不详加论述了。
三
清末社会习俗的变化并不是旧习俗的全面变化,更不是旧习俗的全盘根除。事实上清末旧习俗的变化还只局限于某些方面,变化的程度也是极其有限的。
当时渗透在人们日常生活中的陋习基本没有太大的变化。像迷信的习俗:各种生产的迷信,死丧的迷信,婚娶的迷信,贸易的迷信,疾病的迷信等等,当时还继续保留在中国的社会生活中,变化极其微弱。[40]再如各地不同的婚丧礼俗也大致继续保留着。[41]还有各种节日陋俗,特别是新年的旧俗也几乎没有变化,每每节日期间,旧习俗更显得格外的兴盛和猖獗:新年的各种迷信习惯诸如祭天、祭地、祭灶、祭祖、祭各种神明等;其它陋习诸如各地新年的*,以及新年时以“男女有情之状”、“*戏猥亵之词”[42]为突出特点的娱乐
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