十九世纪末，随着帝国主义对我国侵略的加剧，民族危机日益严重。严重的民族危机迫使国内各阶级阶层都要对此表明自己的态度，采取相应的行动。 

       当时，“仇教”是反帝斗争的一个重要内容，除了农民和其他下层劳动群众积极参加外，地主阶级中的一部分人也以不同的方式投入了这一斗争，甚至清王朝中的一部分官员也被卷入了这一斗争洪流。在这类官员中，毓贤是一个有代表性的人物。过去一些著述，对毓贤及当时清王朝中其他一些“仇教”官员在处理教案和义和团运动中的表现评价过于苛刻，本文想就此问题发表些不成熟意见，请同志们指正。 

一

　　毓贤（？—1901年）字佐臣，内务府正黄旗汉军，监生出身。光绪十四年（1889年）以同知纳赀为山东曹州知府。“善治盗，不惮斩戮”<《清史稿》中华书局标点本。卷465，第12757页。>。“岁余共杀二千许人，于是声名卓著”<《义和团》（一）第262页。>。靠着镇压人民群众的反抗斗争，得以步步高升，累迁按察使、布政使。光绪二十四年（1898年）调补湖南，署江宁将军。二十五年（1899）“山东教案叠出，人心浮动”，清政府调毓贤为山东巡抚<《义和团档案史科》（以下简称《档案》）下册，第22页。>。 

       山东是帝国主义侵略中国的一个重要地区，而帝国主义宗教侵略更是深入山东广大城乡，民教矛盾异常尖锐，群众反教会斗争更是十分激烈。因此，毓贤莅任后，就面临着如何处理当时的民教纠纷问题。 

　　“东省民教不和，由来已久”<《山东巡抚毓贤片》，《档案》上册，第24页。>。毓贤等认为，其原因在

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