概言之,山东在上述两属地区民情习俗的突出特点,就是小农业与家庭手工业牢固结合的封建自然经济,以儒学为中心的传统封建文化,民情悍塞,“以善导之,固易于兴起,以邪诱之,亦易于鼓簧”(《冠县县志》(一),第150页。)。
当山东进入19世纪末期,一是洋货象潮水般涌进山东内地。据统计,1886年的棉纱进口量较1882年增加5倍(李文治:《中国近代农业史资料》第1辑。)。1887年烟台海关贸易报告说,那时山东的手工纺纱业“几科全部停歇”(《中国近代工业史资料》第2卷,第208页。)。这表明,上述情况不在鲁东,并在鲁西地区也同样出现。《荏平县志》称:“布为衣之源,昔时本地出产甚多,尚可外销,今因机制之淘汰,反转以贩运洋布为生”,原来盛产白粗布的陵县,“迄机器纺纱,俗呼洋布输入内地,白粗布销路顿形滞涩,渐至断绝,全县手工业无形破产,农民经济影响甚巨”(《陵县续志》,民国二十四年修、卷三。)。
再是洋教势力侵入到穷乡僻壤,全省分南境、北境、东境三个教区,而鲁西的南、北两个教区成了教会势力最集中的地区,平均每乡就有一个教堂或公所。在鲁西北与直隶交界的“冠县十八村”有教堂1处、小教堂9处;在鲁西南的单县东南乡李集一带,方园不到20
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