里的地区,就设立了7个教堂;在巨野形成了以磨盘张庄为中心的传教网,张庄有三分之二的人入了教、仅被教堂收容的修女即达20多人。(《山东近代史资料》第3册,第28页。)
上述情况表明,19世纪末年,在山东半殖民地化普遍加深的社会情况下,而鲁西南和鲁西北地区仍保持着其独特的社会环境。其地势处边界与邻省犬牙交错,而政府控制力量薄弱,教会势力相对集中,各种宗教和民间秘密结社长期存在。
二
义和团运动,是中国人民长期反洋教斗争,在特定历史条件下演变而成的反帝爱国运动。
在近代中国,基督教的侵入,不是文化交流的结晶,而是西方资本主义列强侵华政策的产物。其传教的目的是要“中华归主”,打破中国“原有的宗教信仰,并随之打破中国的道德、社会和*行为规则的统治力量”,使中国失去“民族本色”(威罗贝:《外人在华特权与利益》中译本,第426页。)。基督教的信条是“只有战争才能开放中国给基督”。因而,西方传教士进入中国后
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