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论义和团倡始鲁西的社会环境 |
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时间：2007-3-10 11:00:43 来源：不详
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史料》，第174页。)毓贤继张汝梅任山东巡抚之后，虽诱杀了朱红灯、本明和尚，而实际执行的是“纵拳仇教”的方针。因为在毓贤看来“东省民风素强，民俗尤厚，际此时日艰亟，当以团结民心为要图”（《山东教案史料》，第176页。)。所以他明确表示：“民可用，团应抚，匪必剿。”（《四朝伏闻》，第23页。)他令“义和拳民教授兵勇拳艺，在按察使街设厂”（《拳祸记》下册，第345页、346页。)。他出访兖州时，途遇拳民对他“持刀枪出迓，中丞赏以银两，谕善习法术，以期大用”（《拳祸记》下册，第345页、346页。)。当平原民教纠纷发生后，毓贤一再批示：“不能轻信教民一面之词，率行拿办，以致民间不服也。”（《义和团案卷》，第6页。)正因山东“自光绪二十五年夏，官吏倡义民之说，拳匪因而鸥张，始滥觞于兖、沂、曹、济一带，继窜扰西北各属，蔓延四十余州县”（《教务教案挡》，第346页。)。
可见义和团运动与历史进程中的任何事件一样，首先在某地发生，除了普遍的社会原因，尚有其特定的社会环境。正因鲁西地区具有的特定社会环境，才使得该地区在甲午而后山东半殖民地普遍加深的社会情况下，成了由反洋教斗争演变为义和团运动的首义之区。
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