不难看出，义和团对于民族危难的感受以及由此所建立的“灭洋”意识，是包含在神秘的“天运”宣传之中的。这种宣传与民俗信仰中的“天运”观念，在思维内容和方式上是相通的。义和团凭借这种宣传，强烈地表达了自己“灭洋”斗争的正义性、必然性和权威性。在民俗信仰中，天是最高层次的信仰对象。现在义和团宣布外国侵略者的罪行已经”怒恼天庭”，(荣孟源编：《中国近代史资料选辑》，第506、507页。)他们必定要遭到天谴，所以，中国百姓理所当然地应该遵从“天意”，对侵略者群起而攻之，将其“逐回外国去，免被割据逞奇能”。(《义和团》丛刊第1册，第12。)然而，义和团有关“天意灭洋”的宣传，毕竟是文化闭塞的产物。他们只能用天地神佛遭到洋人挑衅而赫然震怒的宣传，去激起民众的反侵略情绪，却不可能科学地认识帝国主义的本质，也不可能把利用先进技术的侵略者同先进技术本身区别开来。因此，他们提

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