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用世界眼光看清史——兼谈中国文化于17—18世纪在法国的传播 |
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时间：2007-3-10 11:02:58 来源：不详
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9)称他为“最具有好奇心、最认真严肃和最富有自由思想的学者”戴密微：《法国汉学研究史》(Aperu historique desétudes Sinologiques en France)，见《戴密微汉学论文集》（Choix détudes Sinologiques），450页，莱顿，布里尔出版社，1973。。他的人文科学思想在很大程度上受到了入华耶稣会士们所介绍的中国儒家文化的影响。特别是他利用自己在金石和美文学科学院的领导地位，在该院的出版物、报告会及与海外通讯交流中，都大力促进对中国及其儒学的研究。正是由于与宋君荣的通讯，他才得出中国儒生文士都是无神论者或者是斯宾诺莎那样的泛神论者的结论。他根据柏应理神父的著作而认为孔夫子具有一种神秘教理，认为儒家风俗是中国最崇高和最受器重的一门学问。他与傅尔蒙(Etienne Fourmont,1683—1745)曾企图利用中国福建人黄嘉略(Arcade Hoang)被入华耶稣会士们携往法国的机会，推荐黄嘉略出任巴黎国立图书馆馆员并任“太阳王”的中文翻译。他们曾共同制定了编写汉语语法书和汉语辞典的计划，并且已完成了相当多的工作。但由于傅、弗之不和与黄氏于1716年早逝，这些计划均搁浅或夭折。但弗雷烈和傅尔蒙由此都成了在法国本土从事中国儒家文化研究的奠基人，而且还将汉学研究纳入到了科学院人文科学的范畴。
法国百科全书派哲学家狄德罗在文学、哲学、伦理学、美学、*学诸领域中都颇有建树，是法国启蒙时代的科学巨匠。由于他幼年受业于耶稣会士，故对入华耶稣会士们的著述很感兴趣，深受中国和印度的影响，尤其是在其唯物主义思想方面更为如此。他曾为1753年出版的《百科全书》写过不少有关东方哲学与宗教的条目。后来，他又积极参与编写雷纳尔（Raynal）主编的《两个印度的哲学和*史》一书（1772，1774，1781）。这两种著作涉及法国18世纪介绍中国的两个主要方面：一方面是开扩有关中国儒家文化的知识和好奇心问题，另一方面是将中国奉为欧洲楷模的合理性问题。雷纳尔于《两个印度的哲学和*史》的第2版中只列有《吹捧者论中国现状》一章。狄德罗对此不甚满足，因而又于该书的第3版中增加了《诽谤者论中国的形象》一节，共分20个问题论述中国。面对由吹捧者和诽谤者造成的不同中国形象，狄德罗指出：“为了做出决断，则必须等待使那些为人公正、识别力强、精通中国文字和语言的人来往奔走于中国 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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