西方圣人曾认为，孔子曾预言过耶稣—基督。卫匡国神父于其《中国史》中补充说，孔子似乎预见到耶稣—基督降生的秘密，甚至还指出了实现这种降生的年代，即当有人猎杀一只小动物时，让孔子做出了这种预言。据中国人认为，惟有当一名特别圣洁的人出世时，这种吉祥异象才会出现，它可以向整个大地宣布，一种自数世纪以来就许诺的吉祥将会出现。孔子获悉了这只动物的死亡，便两次哀叹般地惊呼：“麒麟曾下令让你出现，当时吾教正走向衰败，你的出现将使我的全部施教都无益了。”由于麒麟是一种很温和的动物，所以它很可能是暗示上帝的羔羊。况且孔子逝世的年代也与救世主降生的年代有关——尽管要早478年。

儒家文化与基督教的这种所谓相似性，是由卫匡国神父人为地确立的，但它不会不使耶稣会士们感到高兴。对于中国文明抱消极态度的雷诺多（Renaudot）教士摒弃了这种荒谬的论点，因为孔子确实从未曾预言过耶稣—基督的降生。雷诺多这样做，出自他对中国文明的轻蔑，卫匡国的行为也是为了有利于传教事业。对于中国人来说，孔子遗憾的麒麟之死亡只具有象征意义。中国传说中认为麒麟具有一种神奇的本领，因为它是动物界中的最聪明者。孔子本人既博学又具有崇高的品德，却无法使诸侯们理解和实行其理论。麒麟是动物中最聪明的，但人类却并不重视它的降临并蔑视它。这就是传教士们杜撰类似故事的本意。传教士们很可能是受唐代韩愈有关麒麟与圣贤关系的论述之启发，才持如此怪论。

卫匡国当然知道，中国人的麒麟与基督徒的羔羊之间没有任何共同之处。但他与其教友们故意歪曲儒学，以便在儒学与基督教之间找到一个共同点。方济各会士和多明我会士们，出于对耶稣会士们在华活动之成就的嫉妒，也在儒家文化问题上发动了攻击。多明我会士让·德巴兹（Jean de Paz）这样阐述过中国人的尊孔行为[2]

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