中国人民大学张立文教授近几年以来提倡“和合学”不遗余力，引起了强烈的反响，甚至有政、学界人物程思远等出面组织中华和合学学会。1996年人民出版社出版了张教授的《和合学概论》。他是把和合学作为新世纪的文化战略、文化抉择的构想提出来的。他指出，自强不息、厚德载物、宽容是世界上许多民族、宗教都提倡的共有的精神，只有“和合”才是中华民族特有的思想。和合是中国文化被普遍接受的人文精神，渗透在中国文化思想的各个方面。他认为现代中国文化面临着三方面的挑战：一是人类共同的五大冲突的挑战(这五大冲突是人与自然、人与社会、人与人、人与心灵、不同文明之间)；二是西方文化的挑战；三是现代化的挑战。回应此三大挑战的最佳、最优化的文化选择，便是和合学。和合学能够合理的、道德的、审美的解决五大冲突，促进中西文化的融通与传统文化的现代转换。近一个世纪以来，中国人不断实践，且提出了种种主张和方案，如中体西用、西体中用、抽象继承、选择继承、创造性转化、综合创新、全盘西化、儒学第三期等。张立文认为，这些论说其实都只是关于如何向现代转换的方法或手段的探讨，并未提出一套新的理论或学说来。作者指出，中国和合思维是迥异于西方神创思维的独特的思维方式，同时又是一种价值观念、心理结构、审美情趣，以及处理人与自然、社会、人际、心灵、文明间关系的独特方式。和合学揭示了天地万物生生的本质和生命力之所在，天地万物相互间关系的奥秘。和合学的范畴系统、逻辑结构、关系网络和转换中介是高度差分的、具有自组织系统的、目的性和复杂性的文化巨系统。作者建构了“地”、“人”、“天”三界，即和合生存世界、和合意义世界、和合可能世界，构设了和合学理论公设和形上、道德、人文、工具、形下、艺术、社会、目标八维和合的新学科分类。此外还有“境理”、“性命 "、“道和”的义理蕴涵，“知行”、“修养"、“健顺”的转换机制等。作者认为，二十世纪是对抗、战争、科技的世纪，廿一世纪是和平、发展、生态的世纪。和合人文精神将促进人类的和谐。和生、和处、和立、和达、和爱是廿一世纪的五大中心价值，具有普遍性的品性，将获得世人的认同。

笔者认为，钱穆先生等早就把“和合”作为中华人文精神的

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