第二，儒学研究的希望在青年。最近几年发表了很多篇颇有见地的学术论文的青年，除了前面陆续提到的各篇之外；还有哈尔滨师大的葛志毅、胡军，中国社会科学院的郭沂，以及白奚、董德福等等。1992年以来，关于儒学与儒家的博士论文，除上文陆续提到的一些之外，还有：1992年：吉林大学金景芳教授指导的梁韦弦的《孟子研究》，廖名春的《荀子新探》；1993年：北京大学赵宝煦教授指导的刘军宁的《儒教与自由主义：历史．理论．实践》，北京师大王炳照教授指导的冯晓林的《儒学的变古棗王安石“荆公新学”的教育哲学研究》；1994年：北京大学朱伯昆教授指导的王齐彦的《儒家群己观研究》；1995年：中国人民大学罗国杰教授指导的袁方的《儒教伦理与资本主义棗涩泽荣一“论语算盘说”研究》，华东师大吴泽教授指导的耿敬的《汉唐间儒道佛理关系史话》，中国人民大学石峻教授指导的杨庆中的《中国先秦儒家哲学探源棗对几对重要哲学范畴之演进的研究》和陈小兰的《张君劢新儒家哲学思想研究》，中国社会科学院余敦康、孔繁研究员指导的韩德民的《荀子与儒家的社会理想》，北京大学汤一介教授指导的陈鹏的《冯友兰新理学研究》，华东师大张瑞番教授指导的陈超群的《儒墨的义利观与教育哲学思想》；1996年：南开大学王玉哲教授指导的商国君的《先秦儒家仁学文化研究》；中国人民大学葛荣晋教授指导的李志军的《西学东渐与明清实学》，北京大学汤一介教授指导的杨柱方的《周敦颐哲学研究》，中国社会科学院孔繁、余敦康研究同指导的赵峰的《朱熹的终极关怀》，中山大学李锦全教授指导的任剑涛的《伦理政治的理论建构棗孔孟荀董思想的类型学分析》，北京师大王炳照教授指导的赖忠先的《致良知之学棗王阳明道德修养与道德教育思想研究》，北京师大黄济教授指导的于建福的《孔子的中庸教育哲学探微》，华东师大张瑞教授指导的黄明喜的《二程的义利观与教育哲学思想》；1997年：南开大学方克立教授指导的宁新昌的《本体与境界棗论新儒学的精神》，复旦大学潘富恩教授指导的虞圣强的《荀子礼义之学研究》。 (这里的统计并不完备。)

本文所涉及到的近几年中国大陆儒学研究的成果是非常有限的，尽管我力求全面加以评介，然限于见闻与才识，终难免沧海遗珠。不过仅就本文的评价，亦可知中国大陆儒学已有了长足的进步和崭新的面貌。相信在本世纪最后的两年和下世纪初，儒学在自己的故乡会得到更大的发展，特别对现代中国人的精神安立起更大的作用。大陆儒学研究之不足和尚需改进之处：第一、希望能进一步开放与多样化。开放指向儒家文化遗产(不光是典籍)开放，向全人类各种思想资源开放，向海内外学人开放，向现代社会生活、普罗大众与青少年开放。多

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