秦代文明》(增订本，文物出版社， 1991年)等著作，在礼器和诸子简帛本不断出土的基础上，肯定礼治在历史上的真实存在。尤其令人振奋的是，1993年在湖北荆门郭店一号楚墓出土了一批战国中期的竹简，其中保留了一万五千多字的资料，除《老子》之外，还有《礼记》的一些篇目。尽管文字与传世本有区别，但至少说明《礼记》中的有的篇目在彼时已经存在了。此外，还有一些儒家资料不见于传世文献。1995年9月笔者陪杜维明教授到荆门博物馆参观，曾看到过几枝竹简。据该馆刘祖信馆长和发掘、整理者介绍，这些楚简用楚文字记载了鲁缪公与子思的对话。从“仁、义、礼、智、圣”五行和“慎独”等内容看，有的文字与长沙马王堆出土的帛书《五行篇》相类似。这批竹简的释文尚未公布，但即将由文物出版社和《文物》杂志公布，相信会引起《礼》学研究者和思孟学派研究者极大的兴趣。
研究上古思想的老当益壮的杨向奎先生，著有《宗周社会与礼乐文明》(人民出版社，1 992年)，此外他还发表了关于《易》、《书》经的论文。北京师大刘家和先生的《古代中国与世界棗一个古史研究者的思考》(武汉出版社，1995年7月)亦涉及到古代礼乐文明。新近有钱玄的《三礼通论》和《三礼辞典》问世，南京师大出版社1996年10月出版。值得注意的是一大批博士生的论文围绕著古代礼乐文化而展开。例如杨华博士的《先秦礼乐文化》， 1997年3月由湖北教育出版社出版，这一著作的视域是从乐看礼，偏重乐的研究。作者是复旦大学杨宽教授的博士生，1994年获得学位。台湾文津出版社“大陆地区博士论文从刊”19 92-1993年前后出版的博士论文有：邹昌林：《中国古礼研究》；常金仓：《周代礼俗研究》；张鹤泉：《周代祭祀研究》；李衡眉：《论昭穆制度》；康学伟：《先秦孝道研究》；陈锡勇：《宗法天命与春秋思想》等。中国社会科学院研究生院编的《博士文萃》，有苏志宏：《秦汉礼乐教化论》、吴予敏：《先秦礼乐文化研究》等。此外还有庄福林：《礼的起源、实质及从礼到法的转变》(东北师大徐喜辰教授指导)，于永玉：《仪礼丧服研究》(吉林大学金景芳教授指导)。笔者指导的龚建平的博士论文《礼记哲学思想研究》亦即将杀青。
此前有彭林博士的《〈周礼〉主体思想与成书年代研究》，1991年由中国社会科学出版社出版；钱杭：《周代宗法制度史研究》，学林出版社1991年出版；朱凤翰博士：《商周家族形态》，天津古籍出版社，1990年出版。谢维扬：《周代家庭形态》，中国社会科学出版社，1990年出版。田昌五、臧知非合著：《周秦社会结构研究》，1996年由西北大学出版社出版。湖南学者陈戌国分别于1991、1993、1995年由湖南教育出版社出版了《先秦礼制研究》、《秦汉礼制研究》、《魏晋南北朝制研究》等，三部著作，从礼制角度认识当时社会的政治、经济和思想文
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