据。(5) 在,于 ——表示行动的时间、处所或范围。如：赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》。[若](3) 你[们]；你[们]的。[寄](4) 委托,托付。[托]本义:寄托。本句的意思是“因此重视根据身体的需要去治理潜意识天下的人，你们潜意识可以放心地把天下托付给他；把爱惜放在身体上去治理潜意识天下的人，你们潜意识可以放心地把天下委托给他。”老子谈的是治身，治身不能像普通人那样重视名利地位，重视自己的要求去管理自己的潜意识天下。不能把爱放在外界上去爱配偶、爱子女、爱长辈、爱祖国去管理自己的潜意识天下。那样会脱离自己的根本身体的需要令潜意识得不到充分的养分,令潜意识社会内部冲突不断混乱不堪。治国也是一样，如果国家领袖不是把国家的根本需要放在首位，而是把老百姓和世界人民放在心中，就会为了博取老百姓的称赞而去做，那么就会偏离国家的根本。不是把爱放在爱惜国家的根本上，而是把爱放在爱惜自己的名声上，就可能偏离国家的根本，表面上在舆论关心的热点问题上干了很多事，但是由于根本性的问题没解决，致使国家的问题不断。
资料：
吕氏春秋·先己
汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹对曰：“欲取天下？天下不可取。可取，身将先取。”凡事之本，必先治身。啬其大宝，用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。
名词内涵解析：
[取](12) 得到；取得。能得到某事物，换言之就是属于自己的了，属于自己的东西必然是自己有权控制掌握的了。因此取的内涵就是掌握和控制。[腠理](1).中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤、肌肉的纹理。为渗泄及气血流通灌注之处。[遂](1) 就；于是。[用](14) 吃；饮。如:用茶(饮茶,喝茶)；用餐(吃饭)；用烟(吸烟,抽烟)。[精气](2).人的精神元气。[邪气](3).不正当的风气或行为。[真人]本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。把行为回归到本性上的人称之为真人，换言之像普通人那样失去本性的就是假人了。就象现代的蔬菜和肉类一样是在化肥和激素刺激下已经失去了本来营养的纯正,再加上农药和环境的污染而积累了很多毒素,因此说它已经不是人了，而是已经被外界改造成假人了。普通人和他的习惯欲望是一体的，如果没有那个习惯欲望那就会令你感到他象换了个人似的，比如说如果温总理心里没有希望在他死后人们能记住他这位总理的要求的话，你肯定会感到不象原来的温总理了，怎么在电视广播报刊中很少见到他了，也看不到在大家都注意的热点问题上总是呈现出那个为民解难的可亲形象
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